1．討論法

　　討論法，就是對某一個擬定的話題交換意見或進行探討。

　　這里的“討論”，并不注重問題分析得深淺，而注意意見的交換或思想的溝通。意見交換了，思想溝通了，心情舒暢了，“陪聊”的目的也就達到了。

　　2．問答法

　　問答法，就是在陪聊中，針對某一問題自由地進行問和答，你問我答也行，我問你答亦可。

　　3．評論法

　　針對陪聊對象所關心的、有興趣的某一個歷史的或現(xiàn)實的人物或事件進行評判或議論，可稱為評論法。評論法，意在評，不在判。因為評論較為容易，也易于開展，判斷、評價就比較難了。陪聊的話題不要太難了，太難不易聊下去，也不易達到輕松、消遣的目的。

　　4．表演法

　　表演法，是指陪聊中可根據(jù)主人的愛好，選取一段京劇，一般話劇，或一個電影、電視劇的片段，兩個人各扮劇中的一個人物，進行表現(xiàn)性的演唱或對話。

　　5．即興法

　　如果陪著陪聊對象進行散步或游玩時，兩人在動態(tài)環(huán)境中可以指物而議，即景而聊。這種看到什么議什么，想到什么說什么的即興方法，較為自由隨意，“聊”的空間也更大一些。

　　我國古代，文人學士們聊天是有規(guī)矩的。這規(guī)矩主要是先“做題”，后“破題”，再“議題”。“做題”就是事先擬好聊的話題；“破題”，就是用簡括的話說明題目的要意；“議題”，就是對“話題”進行暢所欲言的議論。

　　現(xiàn)在的“陪聊”，并無明確的規(guī)矩可供遵循。但“陪聊”是一種服務，是一種規(guī)范化的服務行為。既是服務，就必然要有標準，必須有規(guī)矩。所以，即使是“陪聊”目前還沒有明確的服務標準，但它仍要遵循一定的服務原則，不能無所顧忌地“瞎聊”。

　　我們認為，“陪聊”作為家政服務項目，它除了應遵守公民的基本道德規(guī)范和家政服務的職業(yè)道德之外，還要遵守“陪聊”工作的幾項基本原則：

　　1．征詢原則

　　征詢，就是要征詢陪聊對象的意見和建設，根據(jù)對象的意見和要求擬“陪聊”的話題。這項原則體現(xiàn)了陪聊人員尊重服務對象的人文主義精神。

　　2．興趣原則

　　“陪聊”首先要了解陪聊對象的興趣與愛好，了解他（她）的教育程度與職業(yè)背景，你要聊跟他（她）關心、愛好和有興趣的“話題”，若他對“聊題”不關心、無興趣，那也聊不起來，即使免強地聊，也不會有什么色彩，有什么滋味，聊，還不如不聊。如此，聊的“療”效全無。

　　3．“四不”原則，即不爭論，不瞎聊，不邪聊，不聊別人。不爭論，即不與陪聊對象爭論問題，更不能與之爭論的面紅耳赤，不歡而散。如果是這樣，那就違背了“陪聊”的目的和宗旨?！芭懔摹笔切睦砗途裆系摹拜斞酢焙桶茨Γ荚谑古懔膶ο髪蕫偤拖?，爭個你是我非，弄個水落石出，并不是陪聊的目的，所以，絕對不要同陪聊對象開展你是我非的爭論。

　　不瞎聊，即不能無所顧忌地聊東聊西，也不能不顧家庭隱私而東家長、西家短地瞎聊、亂聊，這種“陪聊”有悖于公民基本道德規(guī)范和職業(yè)道德。

　　不邪聊，即不能左門旁道、邪門歪道地聊那些低級庸俗的“話題”。陪聊是一種具有親和力的思想交流和高尚的文化溝通行為，把它降格為低級庸俗東西，是不道德的。

　　不聊別人，即不要借“陪聊”背后議論別人。

　　在民間，有一種常見的文化丑陋現(xiàn)象，就是好在背后議論別人，什么那家的媳婦罵婆婆啦，那家人的漢子成了第三者了，那家的孩子偷了人家的東西了，等等。陪聊者絕不可把這些無聊的東西納入陪聊的話題。